الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي يقول : « المعرفة : هي تمكن حال المشاهدة واستصحابها مع إقامة العدل وملازمة الحكمة » « 1 » . المعرفة : هي غاية مقام الإحسان ، وهي طمأنينة الروح بالله « 2 » . ويقول : « المعرفة : هي نعت إلهي لا عين لها في الأسماء الإلهية من لفظها وهي أحدية المكانة » « 3 » . الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي يقول : « المعرفة : هي ما قطعك عن غير الله ، وردك إلى الله » « 4 » . ويقول : « المعرفة : هي الإحاطة بعين الحقيقة على ما هو عليه » « 5 » . الدكتور عبد المنعم الحفني يقول : « وسئل بعضهم عن المعرفة : فقال : التحير ، ثم الاتصال ، ثم الافتقار ، ثم الحيرة » « 6 » . الدكتور محمود قمبر يقول : « قال بعضهم : المعرفة : هي العلم بالشيء من قبل آثاره ، وكأنه مأخوذ من العَرْف : بمعنى ، الرائحة ، كما يقال اشتممت هذا المعنى » « 7 » . الباحث عبد الرزاق الكنج يقول : « المعرفة [ عند الصوفية ] : هي الإحاطة بعين الحقيقة بالحقيقة على ما هي عليه . . أي : معرفة الحق بالنعوت والصفات على ما ورد في الكتاب والسنة » « 8 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية - ص 167 . ( 2 ) - المصدر نفسه - ص 184 ( بتصرف ) . ( 3 ) - الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية - ص 233 232 . ( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 1 ص 170 . ( 5 ) - المصدر نفسه ج 3 ص 261 . ( 6 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 43 . ( 7 ) - د . محمود قمبر المعرفة عند الصوفية ( مدخل نفسي ) مجلة حولية بكلية التربية بجامعة قطر الدوحة العدد ( 5 ) ص 19 . ( 8 ) - عبد الرزاق الكنج إمام الورع والتحلي بشر بن الحارث الحافي - ص 53 .